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Dalla Virgo Lactans alla Madonna di Custonaci: la migrazione di un motivo iconografico (Agorà n. 35)



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I viaggiatori a Segesta tra il XII e il XIX secolo (Agorà n. 37)

Isolato, solitario, miracolosamente intatto, il tempio dorico di Segesta verrà celebrato dai viaggiatori di ogni tempo. In piena armonia con la natura, tra agavi e spinosi cespugli, era l’immagine perfetta dell’ideale greco rivercato dai viaggiatori.


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Il complesso funerario dei Niccolini (Agorà n. 33)

Importantissimo centro di irradiamento del cristianesimo dalla fine del III sec, Lilybeo esprime attraverso i complessi catacombali il carattere della topografia cristiana basato sulla “conversione dello spazio”.


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Il Tempio G di Selinunte. Riflessioni sparse sull’ipotesi di ricostruzione (Agorà n. 39)

L’iniziativa, ritenuta “una delle violenze che Selinunte subisce periodicamente”, richiama il contestato “restauro” del tempio E.


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Note e problematiche archeologiche su Lilybeo Paleocristiana (Agorà nn. 25-26)



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